“Los pitagóricos celebran el amanecer” (1869) de Fyodor Bronnikov. ( Dominio publico )
Una de sus muchas contribuciones teóricas incluyó “metempsicosis”, en la que creía ampliamente en la transmigración de las almas, afirmando que cada alma es inmortal. Al morir, esta alma entra en un nuevo cuerpo, un ser humano o un animal. Esto puede explicar su aversión a la carne, para evitar el escenario de comerse a un ser querido sin saberlo.
Para probar su teoría, Pitágoras consiguió algunas judías y las enterró, esperando a que brotaran durante unas semanas. Aparentemente, cuando los volvió a desenterrar, ¡parecían un poco fetos humanos! Llegó a la conclusión de que comer frijoles equivalía a un comportamiento caníbal, ya que contenían “las almas de los muertos”.
Existe la leyenda de que Pitágoras se tomó un tiempo de su apretada agenda para explicarle a un buey que nunca más debería comer frijoles. Fue entonces cuando algunos de los pastores que miraban se rieron y cuestionaron la cordura de Pitágoras, ¡antes de actuar sorprendidos cuando el buey dejó de comer frijoles! No solo eso, sino que el buey, con su nueva dieta libre de frijoles, vivió hasta una edad muy avanzada, mucho más allá de la vida de cualquier otro buey, ganando un estatus sagrado.
Pitágoras: ¿un genio premédico? Aristóteles escribió que Pitágoras prohibió los frijoles “ya sea porque tienen forma de testículos, o porque se parecen a las puertas del infierno, porque son los únicos sin goznes, o incluso porque se echan a perder, o porque se parecen a la naturaleza”. universo, o por la oligarquía, porque los utilizan para echar suertes.
Manuscrito francés de 1512/1514, que muestra a Pitágoras apartando la cara de los frijoles con disgusto. ( Dominio publico )
Los misterios y las historias que rodean su muerte también son intrigantes. Aunque este filósofo griego del siglo VI aC-C. Algunos eruditos sugieren la reencarnación, mientras que otros sugieren el simbolismo sexual. Sea como fuere, los frijoles han adquirido el estatus de símbolo sobrenatural de la muerte.
Los eruditos modernos creen, sin embargo, que pudo haber estado en algo y que no era solo un líder de culto que obligó a sus seguidores a respetar su idiosincrasia. Para muchas personas, los frijoles frescos pueden ser venenosos, una enfermedad de transmisión genética llamada favismo, que solo se convirtió en parte del léxico de la ciencia médica después de la década de 1960.
Diógenes propuso que los pitagóricos rechazaran las habas porque causaban molestas flatulencias, diciendo: “Hay que abstenerse de las habas, porque están llenas de viento y participan del alma, y si uno se abstiene de ellas, el estómago será menos ruidoso y tus sueños serán menos opresivos y más pacíficos.
“Pitágoras abogando por el vegetarianismo” (1618-1630) de Peter Paul Rubens. ( Dominio publico )
La leyenda de la muerte de Pitágoras Hay varias teorías que explican la muerte de Pitágoras, ninguna más convincente que las otras. Se suponía que Pitágoras era partidario del oligopolio, y después de una victoria política que resultó en la demanda de una constitución democrática, las cosas se pusieron feas para él. Cylon/Kylon y Ninon, partidarios de la democracia y marginados de la hermandad, agitaron el sentimiento popular contra los pitagóricos. Los partidarios de la democracia atacaron el edificio de Pitágoras y lo incendiaron, y algunos relatos sugieren que Pitágoras murió en el incendio.
Otros relatos contradicen esto, afirmando que Pitágoras nunca estuvo presente en el edificio o que logró escapar. Sin embargo, algunas historias dicen que se le negó refugio en la cercana ciudad de Locris junto con sus seguidores, y murieron de hambre en el Templo de las Musas en la ciudad de Metapontum.
Otro relato dice que mientras el edificio estaba en llamas, los estudiantes de Pitágoras abrieron un camino tendiéndose en el suelo uno tras otro, creando un puente para que Pitágoras lo cruzara. Pitágoras estaba tan desanimado que se escapó, pero se sintió tan culpable después del evento que se suicidó.
Otra leyenda, esta relacionada con los frijoles, también circulaba con gran convicción. Dice que el propio Kylon/Cylon, que era hijo de un noble, estaba ansioso por unirse a la hermandad. Sin embargo, fue rechazado por no seguir el ritmo de los líderes de la orden y formó una turba para incendiar el edificio de la hermandad en represalia.
Mientras los miembros del culto huían, la turba los apuñaló, aunque Pitágoras logró escapar gracias a la generosidad de sus seguidores al formar un puente humano. Su camino, sin embargo, lo llevó a un campo de frijol, que se negó a pisotear. Fiel a sus principios, Pitágoras se mantuvo resueltamente fuera del campo, donde encontró su destino.
La dificultad de la reconstrucción histórica: Pitágoras y su aversión a los documentos físicos Pitágoras también prohibió a sus seguidores llevar registros escritos de sus enseñanzas, ya que sus seguidores habían jurado guardar el secreto. Ha creado un retrato más grande que la vida de un hombre cuya vida está envuelta en mitos, distorsiones, exageraciones y mentiras descaradas, lo que hace que el trabajo de un historiador sea doblemente difícil. La mayor parte de lo que sabemos sobre el hombre fue escrito cientos de años después de su muerte.
Muchos académicos se han arriesgado y han abogado por que ciertas versiones de su vida se consideren históricamente precisas, a pesar de la falta de pruebas. Así, la muerte de Pitágoras queda envuelta en un misterio, hecho de cuentos románticos y fragmentos de cuentos que se han contado una y otra vez. amordazar para asumir un cierto tipo de factualismo histórico.
Quizás Pitágoras realmente murió de favismo e indigestión de frijoles. O, apropiadamente, Pitágoras murió en un campo de frijoles para salvar las almas de sus antepasados muertos, ya que encaja con sus creencias políticas y espirituales, lo que parece un cuento tan creíble como cualquier otro.
